Sprechakt
Ein Sprechakt ist stets dreierlei: ein kommunikativer Akt, ein interaktionaler Akt und ein sprachlicher Akt. Er ist ein kommunikativer Akt, in dem eine Person S (Sprecher) auf den mentalen Zustand eines oder mehreren Adressanten H (Hörer) einzuwirken sucht, und vermittels dessen auf die zwischen S und H bestehende soziale Situation. Mit materiellen Handlungen kann man direkt oder über Kausalketten auf materielle Gegenstände einwirken, mit mentalen Handlungen kann man auf eigene mentale Zustände einwirken. In diesem Sinne sind Sprechakte weder materiell noch mental; sie müssen aber Eigenschaften beiden Arten von Handlungen aufweisen, um auf mentale Zustände anderer Personen einwirken zu können: ein materielle Medium muss in erkennbarer Weise als Träger bzw. zum Ausdruck von Einstellungen dienen. Je nach dem materiellen Medium gibt es vielerlei Arten kommunikativer Handlungen: Gesten, Feuerzeichen, Knüpfen von Knoten in einer Schnur etc.
Ein Sprechakt ist ein interaktionaler Akt, indem er in komplementärer Beziehung zu anderen Akten steht. Man kann davon ausgehen, dass Personen S und H nicht nur punktuell aufeinander einwirken, sondern in einer gemeinsamen Unternehmung begriffen sind. Schon so einfache Dinge wie Grüßen, ein Gespräch beginnen oder beenden sind interaktional ziemlich komplex organisiert (vgl. die Ergebnisse der Konversationsanalyse von Sacks, Schegloff u.a.; eine Untersicht gibt Levinson 1983). In Prinzip kann jeder Sprechakt von S vorhergehende Akte von H komplementieren und auch neue komplementäre Akte von H herausfordern. Im Sinne einer Zug-um-Zug Sequenz kann ein Sprechakt zugleich reaktiv und initiativ sein. Im Wesentlichen ist die Interaktivität, das Zueinanderpassen einzelner Akte, lokal geregelt, in Bezug auf die unmittelbar benachbarten Akte. Dies bedeutet, dass nicht schon hierarchisch organisierte Pläne vorliegen müssen, die sukzessive abgearbeitet bzw. erkannt werden, sondern Handlungsansätze ausreichen, um sie an Ort und Stelle im Hinblick auf ihre Fortsetzungsmöglichkeiten zu bewerten. Ein semantisch vollständiger Sprechakt wird U. u. erst in einer Interaktionalen Sequenz aufgrund der Verstärkung oder Blockierung von Fortsetzungsmöglichkeiten „herausgearbeitet“ (vgl. Wunderlich 1979, 309 ff). Außer Sprechakten gibt es vielerlei andere interaktionale Handlungen: den Handschlag, das Geben und Nehmen in Tauschhandlungen, die Abstimmung in der räumlichen Distanz zwischen Personen etc.
Einleitend ist es wohl sinnvoll zu erklären, warum ich das Studium von Sprechakten (oder, wie sie manchmal genannt werden, linguistisch oder linguistisch) für die Sprachphilosophie interessant und wichtig halte. Ich denke, ein wesentliches Merkmal jeder Art sprachlicher Kommunikation ist, dass sie einen sprachlichen Akt beinhaltet. Entgegen der landläufigen Meinung ist die Haupteinheit der sprachlichen Kommunikation kein Symbol, kein Wort, kein Satz und nicht einmal eine spezifische Instanz eines Symbols, Wortes oder Satzes, sondern die Produktion dieser spezifischen Instanz im Verlauf eines Sprechaktes. Genauer gesagt ist die Produktion eines bestimmten Satzes unter bestimmten Bedingungen ein illokutionärer Akt, und ein illokutionärer Akt ist die Mindesteinheit der sprachlichen Kommunikation.
Ich weiß nicht, wie ich beweisen kann, dass Handlungen das Wesen der sprachlichen Kommunikation sind, aber ich kann Argumente anführen, mit denen ich versuchen kann, Skeptiker zu überzeugen. Als erstes Argument sollte der Skeptiker darauf aufmerksam gemacht werden, dass, wenn er einen Ton oder ein Symbol auf dem Papier als Manifestation sprachlicher Kommunikation (als Botschaft) wahrnimmt, einer der Faktoren, die diese Wahrnehmung bestimmen, darin besteht, dass er berücksichtigen sollte Dies ist ein Geräusch oder ein Symbol als Ergebnis der Aktivität einer Kreatur mit bestimmten Absichten. Er kann es nicht einfach als Naturphänomen sehen – wie einen Stein, einen Wasserfall oder einen Baum. Um es als eine Manifestation sprachlicher Kommunikation zu betrachten, muss man davon ausgehen, dass es sich bei seiner Produktion um einen Sprechakt handelt. Die logische Prämisse der aktuellen Versuche, die Maya-Hieroglyphen zu entziffern, ist beispielsweise die Hypothese, dass die Ikonen, die wir auf den Steinen sehen, von uns mehr oder weniger ähnlichen Kreaturen und mit bestimmten hergestellt wurden. Intentionen. Wenn wir sicher wären, dass diese Ikonen durch Erosion entstanden sind, hätte niemand daran gedacht, sie zu entziffern oder gar Hieroglyphen zu nennen. Sie in die Kategorie der sprachlichen Kommunikation einzuordnen, bedeutet notwendigerweise, ihre Produktion als Ausführung von Sprechakten zu verstehen.
Die Begehung einer illokutionären Handlung gehört zu den Verhaltensweisen, die durch die Regeln geregelt sind.
Ein Sprechakt ist die kleinste Einheit der Sprechtätigkeit, die in der Theorie der Sprechakte herausgegriffen und untersucht wird – eine Lehre, die den wichtigsten Teil der linguistischen Pragmatik darstellt. Ein Sprechakt ist eine zielgerichtete Sprechhandlung, die gemäß den in einer bestimmten Gesellschaft angenommenen Prinzipien und Regeln des Sprechverhaltens ausgeführt wird; eine Einheit des normativen soziosprachlichen Verhaltens, betrachtet im Rahmen einer pragmatischen Situation.
Sprechakte beinhalten den Sprecher und den Adressaten, die als Träger sozialer Rollen oder Funktionen fungieren. Teilnehmer an Sprechakten verfügen über allgemeine Sprechfertigkeiten (Sprechkompetenz), Wissen und Vorstellungen von der Welt. Die Zusammensetzung des Sprechaktes umfasst die Sprechsituation (Kontext) und den besprochenen Realitätsausschnitt. Einen Sprechakt auszuführen bedeutet, artikulierte Laute auszusprechen, die zu einem allgemein verstandenen Sprachcode gehören; eine Äußerung aus den Wörtern einer bestimmten Sprache nach den Regeln ihrer Grammatik bilden; die Aussage mit Sinn und Bedeutung zu versehen, nachdem die Rede durchgeführt wurde (englische Ausdrucksweise); der Rede Zweckmäßigkeit verleihen (engl. Illocution); das Bewusstsein oder Verhalten des Adressaten beeinflussen, die gewünschten Folgen hervorrufen (engl. Perlocution).
Abhängig von den Umständen oder Bedingungen, unter denen eine Sprechhandlung ausgeführt wird, kann sie erfolgreich oder erfolglos sein. Um erfolgreich zu sein, muss ein Sprechakt mindestens angemessen sein. Andernfalls wird der Sprecher einem kommunikativen Versagen oder einem kommunikativen Versagen gegenüberstehen.
Die Bedingungen, die erfüllt sein müssen, damit eine Sprechhandlung als angemessen anerkannt wird, werden als Bedingungen für das Gelingen einer Sprechhandlung bezeichnet. Wenn also eine Mutter zu ihrer Tochter sagt: „Geh essen!“, vollzieht sie damit einen Sprechakt, dessen Zweck es ist, den Adressaten zu der vorgesehenen Handlung zu bewegen. Wenn die Tochter noch nichts gegessen hat, dann ist dieser Sprechakt angemessen, also erfolgreich. Wenn die Bedingungen nicht erfüllt sind (die Tochter hat gegessen oder sie wurde krank), ist der Sprechakt der Mutter unangemessen. Aber selbst wenn alle Bedingungen erfüllt sind, die die Relevanz des Sprechakts gewährleisten, kann das Ergebnis, zu dem er führen wird, dem vom Sprecher gesetzten Ziel entsprechen oder auch nicht. In diesem Beispiel kann das Ergebnis des Sprechakts der Mutter entweder die Zustimmung der Tochter zur Ausführung der angegebenen Handlung oder deren Ablehnung sein. Die Ablehnung kann in diesem Fall sowohl motiviert (der Wunsch, das Buch zu Ende zu lesen) als auch unmotiviert sein.
⠀ Dieter Wunderlich, Wie kommen wir zu einer Typologie der Sprechakte? // Neuphilologische Mitteilungen, Vol. 87, No. 4 (1986), pp. 498-509 (12 pages), Published By: Modern Language Society. – https://www.jstor.org/stable/43343770
⠀ https://provolp.ru/de/balcony-and-loggia/xi-rechevoi-akt-kommunikativnyi-akt-teoreticheskie-osnovy-issledovaniya/